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  • 佛教思想与中国文化

    (北魏),西安大雁塔(唐),北京的天宁寺塔(辽),山西应县的木塔(辽),杭州六和塔(宋),等等古塔,它们已不再只是一些宗教建筑了,它们都已成为我国古建筑中的艺术结晶,都已成为我国古代文化发达的历史见证...

    郭朋

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
  • 泉州宗教——佛教(上篇)

    渊博,尤通《唯识》、《维摩》、《俱舍》诸论,著有经论数十卷。   文偁,募化造木塔于开元寺东,咸通六年(865年)塔成,凡九级,赐名镇国(后改为石塔,即东塔)。(参见泉州历史网qzhnet.126....

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
  • 浙江寺观藏书考

    凤凰山。据《湖山便览》卷十载:“寺在胜果寺南,乾德二年钱王弘俶建,名南宝塔寺。三年建经幢于寺门,钱武肃、文穆、忠献三王铜容供寺,又建一木塔,造《大藏经》五千四十八卷藏寺中,碧纸银书,至佛号则以金书牙签玉轴...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html
  • 互动中的佛教与中国传统文化

    ,丰富了中国文化的内涵。   佛教对中国古典艺术的影响也是多方面的。中国佛教寺塔的建造风格,充分体现了佛教文化对中国建筑学的影响。如河南嵩山嵩岳寺的砖塔、山西应县的木塔以及福建泉洲开元寺的石塔等,...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    木塔》表述的就是这样一种意境,他在诗中说:“六街晴色动秋光,雨霁凭高只易伤。一曲晚烟浮渭水,半桥斜日照咸阳。休将世路悲尘事,莫指云山认故乡。回首汉宫楼阁暮,数声钟鼓自微茫。”面对脱离尘世的佛门院落,诗人...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    隋炀帝于长安造二禅定,并二木塔,并立别寺十所,官供十年。修故经六百一十二藏,二万九千一百七十二部,治故像十万另一千区,造新像三千八百五十区,度僧六千二百人。右隋代二君四十七年,寺有三千九百八十所,度僧尼...

    李强

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html
  • 山西文物选萃 绪论

    最高的木构建筑佛宫寺释迦塔(应县木塔)在山西;明长城中著名的雁门关、平型关、宁武关、娘子关在山西;在抗日战争和解放战争时期,三大革命根据地在山西,以及闻名中外的壶口黄河大瀑布在山西等等。   据统计...(北魏)、长子县法兴寺二层方形舍利塔(唐)、平顺县海会院明惠大师塔(唐)、运城市泛舟禅师塔(唐)、应县佛宫寺释迦塔(木塔,辽)、灵邱县觉山寺舍利塔(辽)、太原市开化寺连理塔(宋)、浑源县圆觉寺塔(金)...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html